年龙上师父母传

                         ——智悲双运之法轮

　　同年，上师父母一同前往色达县洛若乡谨见法王晋美彭措仁波切。当佛母向堪布仁波切献上哈达时，自己的红宝石数珠自然滑到堪布仁波切的手腕上，仁波切非常高兴地说：『既然它与我有缘，那就送给我吧！』

　　佛母回答道：『那就供养您吧！也作个请您常住世间大转法轮的缘起！』

　　于是上师父母又献上许多供养，至诚恳请传授灌顶，堪布仁波切欣然应允，传授《三根本》的灌顶、传承后，对佛母说：『在格萨尔王时期，您是空行母尼琼·玉业准玛，还记得吗？』同时忽然显现出《佛母住世祈请颂》：

　　『爱玛火！

　　三身胜者独母空行尊，为化此界示现女子形，

　　开启无边利乐门至友，至诚祈请多罗黛卧足，

　　粗身成熟不坏清明点，动荡业风悉入都帝中，

　　散漫寻思成熟法身性，与您缘成平等求加持，

　　身俱无变七类金刚法，请师享年如佛无量寿，

　　贤善事业七马光明鬘，愿于轮回虚空悉周遍。』

　　之后，上师父母与堪布仁波切往来非常密切。

　　一次，佛母骑马前往洛若，下马时，于路边捡到一个非常稀有奇异的银圆，一面是大鹏金翅鸟王调伏毒龙的图像，另一面是雪山之顶上旭日东升的图像。佛母未及多想，面见晋美彭措仁波切时，便将之供养给仁波切。仁波切看后，高兴地赞叹道：『太稀奇了！您是我成办利生事业的开启者，我将依此因缘出现尊胜一切浊世衰败的殊妙缘起！』

　　彼此亲切地谈论了一些佛法后，仁波切指着对面的山谷说：『我觉得喇荣溝 是个地形很好的地方，您认为我可以在那里建立佛法吗？』

　　佛母笑着答道：『像您这样的圣者，当然可以了！』

　　仁波切严肃地说：『在此之前，有许多大德想住下来，都被这儿的护法──树木女神以神变力制造违缘致使不能安住，如今我若前往是否有把握呢？』

　　佛母毫不犹豫地回答：『当然有！』

　　『既然您这么说，我就无所顾虑了！』仁波切一边说一边走回家里，热情招待了佛母后，各自休息。

　　庚申年春节，上师父母在年龙寺闭关修法时，忽然有人前来送信，说法王晋美彭措仁波切身患重病，希望上师父母速速前往。当时，上师仁波切亦身患重病不能成行，便嘱佛母前往探病，并再三叮嘱说：『明天是初九，你务必赶到上师住处，只要初十修个会供，上师的病一定会好，千万别拖延！』

　　第二天清晨，佛母一人骑马火速赶往洛若。因为天寒地冻，满路积雪，再加遥遥二百里长路，所以辛苦跋涉了一个白天，到日落之后才赶到堪布仁波切住处。

　　当佛母疲惫地牵着马，朝仁波切家中走来时，声声犬吠声，把仁波切的妹妹彩凖惊动，她走出门来，冲着人影问道：『谁？』

　　『多罗拉姆！』一听是佛母的声音，她兴奋地重复着：『太好了！太好了！』

　　这时，仁波切的侄女朦措空行母也走了出来，大家簇拥着走进屋里。

　　佛母心中暗想：『我来时，她们并不问讯是否辛苦，只说「太好了，」看来缘起很好，一定能让上师痊愈！』于是问彩凖说：『现在上师如何，可以进去见他吗？』

　　『他太累，刚才休息了，明天早晨再去吧！』

　　次日一早，佛母在彩凖和朦措空行母的陪同下，走进堪布仁波切的卧室，当时因为重病的折磨，堪布仁波切斜倚在床边，佛母上前轻声问候道：『上师，您怎么样？』

　　『啊？』仁波切抬头一看，见是佛母，答道：『唉！吃了很多药，不见好转。』

　　仁波切眼内通红，形容疲惫，脸色苍白。

　　佛母说：『上师，今天是初十，做个会供吧！南哲仁波切说，会供后，您就会好起来的！』

　　『可能没这么容易！』

　　仁波切一边支撑着坐起来，一面说：『这么长时间以来，只有越来越重……经书都在这里，你想念什么就念吧！』

　　佛母说：『我念不了太长的长仪轨，只能念个短的仪轨。』

　　说完，修了个简短的《金刚亥母会供》，到发放悉地物时，特意给了仁波切一些食物，并再三劝请吃下去，仁波切吃后，顿时感到轻松了许多，高兴地说：『太好了，如果真的全部好起来，我一定及时告诉你们！』

　　不久，上师父母听到堪布仁波切康复的喜讯。

　　其后，因为空行仁波切劝请以及诸多其它缘起，堪布仁波切住进喇荣沟，建立起一座戒律清净、闻思修兼备的佛学院，称为『喇荣五明佛学院』。

　　这一年，遵照本尊空行的授记，为了使一切雪域持教大德身寿永驻，上师父母偕同诸弟子专程前往大伏藏圣地珠日神山，并从护法罗睺罗(1)脐间的口中抉择出标相文字，又依之抉择出《持寿天女曼达拉修法》。当时，大护法褐色珠日的山峦竟显现出如同水晶的色泽，使缘起极为吉祥！于神山右首如同半月形状的怀柔法圣地中修集会供轮后，在第七天夜座之受用悉地时(2)，珠日神山转成犹如万日环抱、共揽金山之色，其间光明璀然，虚空、山岩、大地悉以虹光明点遍布，所供油灯竟然昼夜不熄，在场大众无不欢欣，一切吉祥的缘起更加圆满。

　　复次，如伏藏大师邬金琛丽朗巴所说：

　　『何日莲师意子「嘎嘎」名，将此甚藏护持及广弘，印藏汉地利生事业增！』

　　以及：

　　『措嘉化身咒生尊，若能超离红火障，无偏有情利乐生！』

　　又如大持明班玛朗巴文伏藏目录中说：

　　『多地圣域甚深伏藏者，由彼金刚名者开启时，成为「玛滴」名者之受用(3)。』

　　依此等无谬之授记，上师父母前往阿傍大师的亲传弟子，住持三学法幢的大堪布尼果喇嘛秋屯（顺法）仁波切往处，请求传授邬金琛丽朗巴的全部教授。喇嘛非常欢喜地应允后，说道：『过去上师仁波切为我传授灌顶时，曾对我说：「现在我给你灌顶，将来你要给别人灌顶！」因为有此开许，所以现在即便看不太清楚，但只要跟着我重复誓句即可，我圆满地传授给你们，你们两位是化身大士，真正有缘的士夫，将来一定能成办广大的利生事业！』

说完，于大慈大悲之门中，以倾瓶之相传授了所有的灌顶传承、教授。

　　其次，如以前上师父母伏藏目录所言，及康仓伏藏师班玛班则仁波切之伏藏目录中说：

　　『莲师意化持明阿贝名，真实措嘉执持多罗称，

　　 大权猴年伏藏甘露生，玉载湖畔获得珍宝箧，

　　 因此自在事业无方增！特别甚深秘密窍决中（大圆满直指），

　　 今生获得成就五千尊！』

　　藏历十月初十，上师父母前住玉载神山开启海湖中的伏藏，按授记所说有一肘长的一座水晶塔及五宝所成具有莲花生大阿阇黎手印印迹的宝箧，但因各种缘起未具致使未取出水晶塔。当迎请出珍宝箧时，对护法东达弄巴龙王呈献了广大的酬谢供养。这时已值深秋，藏地已是冰封雪飘，但当时的地面竟然逐渐变暖，空中褐云滚滚暖风习习，同时天降华雨，湖边新长出许多杂色鲜花！即依此瑞相作为吉祥的缘起，上师父母开始对一切有缘众生开启了令其成熟解脱的摄授之门！

最初，应伏藏师康黛·班玛秋阳绕必多吉（莲花法界游戏金刚）仁波切等人之请，为其传授了《莲师密修》的灌顶与教授，又对广大具信弟子赐予了《怙主不变光之捷道·极乐世界灌顶》，之后，前往孜科地区。

　　因四处弘法，上师仁波切病情更加严重时，立誓将《阿傍全集》中所有本尊咒全部如量承事，便结界闭关断绝交往。

　　之后，白玉之伏藏大师恰美仁波切前来，对上师父母说：『往昔于桑耶寺不变任运大佛殿中，至尊摩诃邬金上师对九位受教的心子传授过《除病医药事业类》修法，所以我有治愈您的方法！』

　　说着，从理藏伏藏中抉择出五种《除病医药事业》法类。接着说：『在雅隆玻璃岩洞中有个您的伏藏，我把他取来了！』

　　说完将一颗水晶宝箧与一串珍宝数珠一并献给上师仁波切，并且作了许多常住世间的劝请。同时，文殊室利法王子的真实化身，一切贤哲大德的顶严，法王晋美彭措仁波切从喇荣学院中，派人专程送来一尊无量寿佛铜像及其他缘起物，除殷重劝请长久住世外，写道：

　　『有寂无畏断证悉圆满，显现所化敬仰知识身，

　　 殊胜引遵吉祥上师尊，请师享年本体无量寿，

　　 所作事业现如日月光，众生福德精熟如虚空！

　　 同时圣教水生(4)盛开已，五浊恶世痴暗愿永尽！』

　　这时，上师仁增尼玛仁波切与佛母为遣除上师的病障违缘，分别抉择出《姜德勇士之笑声》及《金刚童子修法》。

　　上师仁波切因病而返回年龙时，侍者巴基与其他弟子想到日后不知能否相见，于是失声痛哭，上师仁波切笑着说：『你们别伤心！我不会有事的！日后我们还要再来，为你们传授《观音·手持白莲》等修法呢！』在上师仁波切作安慰的同时，天空中降下许多极其白净、形同莲花的雪片。上师父母抵达色达县时，依止伏藏大师持明多阿朗巴听受了大师自己全部伏藏的教言。之后，从虚空中取出一个伏藏宝箧及许多药丸送给上师仁波切，并说：『这是往昔邬金莲师为遣除您的疾病特地咐嘱的，我现在取出来送给您！』

　　藏历铁鸡年正月初一，上师仁波切对佛母说：『这个月的初十那天，不知病情会怎样！』

　　空行仁波切急忙说：『不然咱们请色拉漾哲仁波切，或者堪布仁波切来一趟？』

　　『不必了！并非他们没有功德，而是自己的障碍应该自己对治。咱们只要慎重一点，想不致有误！』

　　初十，所有的僧众聚会一处，一边陈献广大的会供轮，一边为上师念诵《空行回遮》。这时候，上师仁波切病情加重，致使不能说话全身冰冷！佛母非常焦急，于是喊着他的名字用长寿箭幡在上师面前作加持。

　　须臾间，上师仁波切逐渐恢复知觉，轻声说：『刚才有许多空行母以虹光彩带，伴随着奇妙的天乐前来迎接我，但是你挥动箭幡时，虹光彩带全部断掉了，空行母们不高兴地返回各自刹土，现在不要紧了！』

　　与此同时，房内房外如同下雪般落下许多雕翎，并且异香弥漫、彩虹帐网密布空中。

　　病体稍愈后，上师父母来到喇荣。晋美彭措炯霓仁波切高兴地作了许多授记后，将由许多化身大士加持过的雷绕朗巴大师之铃杵送给上师仁波切，安慰道：『我和多罗拉姆为您遣除寿难！』并且对众弟子说：『娘喇·雷绕朗巴的金刚橛修法《红黑RA达》非常威猛，一直隐密至今，但是现在他们俩位前来，所以今天可以传授给大家！』

　　灌顶后，堪布仁波切殷重劝请道：『雷绕朗巴大师在世时，曾打算建立这个修法的法会，但致使很多人产生寿命障碍！我也曾这么做过，结果有不好的缘起出现。你们是莲师意子中金刚橛的法主，看能否在年龙寺建此法会！』

　　以后，上师父母遵照堪布仁波切的意趣，在年龙修建《金刚橛红黑RA达》法会时，除了佛母三天内稍感不适外，终于实现了堪布仁波切的愿望，从而遣除了弘法违缘，使一切显密佛法逐渐广大！

　　其次，伏藏大师班玛敦波仁波切为遣除上师仁波切之寿难，特意咐嘱护法加被，并抉择出一些空行法类。当面见上师父母时，他高兴地说：『我见到您两位是真正的努清南卡娘波与佛母依稀措嘉！』而且指出上师是大成就者章布巴、萨迦赤钦仁波切、遍智龙清巴的受生。

　　之后，上师父母返回年龙寺，首次建立伏藏大师雷绕朗巴的《金刚橛·极密九尊愤怒》的法会，渐次建立起《金刚萨垛》月修，及《观音·白莲花鬘》、结夏安居等法会，并修建了八座佛塔、金刚萨垛佛堂与大小转经筒等所依。

　　在此期间，有位叫尼玛的孩子，他的伯父因为患有严重的食道疾病，所以数日内水米未进，大家都认为他已无药可治了，于是请上师仁波切前来作临终的超度法事。上师走进病人所住的牛毛帐篷后，看着他的眼睛轻声问道：『人用了一生去追求那些无意义的事情，到临终时只有后悔，但那有什么利益呢？假如你还有几年的生命，你会为了出离轮回而精进修行佛法吗？』

　　病人的身体已经动弹不得，但是他用眼睛使劲地表示着决心。这时候，上师仁波切忽然转过身子，从一位牧民腰间拔出一把一肘多长的腰刀『霍』地向病人的劲部砍去……

　　在场的人们惊慌地逃到帐篷外边，提心吊胆地等待着结局，当上师仁波切走出来的时候，人们往里观看，见本来动弹不了的病人不仅没有被砍过的痕迹，反而靠在床上，口里喃喃地念诵着祈祷词，眼里含着敬信的泪花。

本鼠年时，上师父母示现过许多法行，略之为：乘车往色达县城之途中，忽然产生违缘时，上师唱出《瑜伽士断除觉受之道歌》；一切智土丹琛丽仁波切如先前授记返回故乡时，上师父母依止听受甚深口授；往昔誓愿系属之弟子，新龙县才浦多洛仁波切及卡箫汪姆空行前来谨见时，上师父母传以《桑吉华姆》等灌顶；遵莲师授记，往珠日神山迎请《狮面空行》伏藏宝箧，并抉择出《愤怒伏魔佛母修法》；于青海果洛洲为僧众传法时，药血朵玛与供杯自然沸腾等等。

　　木牛年正月初一黎明，佛母于觉受境界中，来到一个地界宽广、鲜花遍布，令人心旷神怡的地方。在异宝所成的门前，上师南哲仁波切身穿五光闪耀的天衣，手持铃杵。佛母自己头戴王冠，身穿绿衣，以舞蹈装饰庄严身体，与上师仁波切同时唱道：

　　『阿火！

　　怙主胜教无方弘传相，开启语密甚深伏藏相，

　　护持广大密咒修行相，身诸印契身寿所依相，

　　语密无灭梵音妙韵相，意密大三摩地无动相，

　　觉醒业力誓愿嘱印相，回遮五浊恶世压迫相，

　　如母有情安置欣乐相，息灭病缘染疾斗争相，

　　旋转四喜幻轮妙法相，修持乐空阿努捷道相，

　　结缘接引空行刹土相，方便能与智慧双运相，

　　感受乐空抛弃分别相，妙法阿底圣教弘传相，

　　法界本净任运双运相，守护基位光明自静相，

　　抛弃诸缘执持迷务相，随现皆是妙力慧轮相，

　　阿拉拉火！爱雅雅！』

　　唱完，做起各种舞姿。

　　院门里有一位白色空行，骨饰庄严，右持箭幡左手持镜，以翩翩舞姿，唱道：

　　『爱卧雅！

　　我今来自西南吉祥山，怙主邬金莲师所派遣，

　　称为党环色敕曼凖名，胜士父母双尊请倾听！

　　时于今年萨嘎氐宿月(5)，至尊三族事业和一尊(6)，

　　怙主勇士法界金刚者，所取深藏遣除浊世衰！

　　如今应当传于多康境，若彼目录标句不错乱，

　　时至一百三十八年间，前译教法不败得久住！

　　于彼处名「达」字吉祥山，怙主又现化身「阿玉」名(7)，

　　藉彼甚深发心之力量，印尼深藏广传如白昼！

　　位于北方称为「热贡」处，怙主「扎迦」「班则」两贤尊(8)，

　　能作弘传怀法之顺缘，位于色达自在喜苑中，

　　真实那南勇士之化身(9)，「阿贝」「嘎玛」甚深精华弘(10)，

　　令此雪域教法如白昼，凡所结缘接引德山中！

　　处为朗扎吉祥喜漩塘，吉祥具力金刚事业尊，

　　名叫「班玛班则」羊年生，至尊彼能成办教法事！

　　复次汪多吉游法寺中，至尊龙清化现日之名(11)，

　　凡所结缘接引持明刹！位于西琼密咒法寺中，

　　佛母多罗妙音幻化尊，持二生年具足「自在」名(12)，

　　凡所结缘接引空行刹，依此具足法相之空行，

　　守护十二勇士之身寿！复次雅隆自在九城中，

　　吉祥海生金刚意化身，所作事业无定疯人行，

　　土猪年生具足「芒嘎」名，回遮魔鬼罗叉之压制，

　　方便智慧双俱成众利，于我所持镜上能见否？

　　能懂此诸相否？爱玛火！』

　　唱完，将镜子拿给上师父母观看，只见镜上现出一座白色山峰，山脚下有一大湖，中心生有一颗枝叶花果茂盛的大树，树之顶端有一把蓝色宝剑，光明炽燃遍满十方。此时，白色空行说：

　　『吾乃智慧界妙力，无生法身刹中行，二友安康好安住！』

　　说毕消失。佛母于此觉受中醒来后，即依此授记，与上师仁波切将阿傍大师的法乳甘露洒遍十方！于同年藏历三月二十五起始，上师父母于吉祥多门寺呈献了广大会供，抉择出《格萨尔王圣地目录》，并且亲自指认其地。之后，为一切僧众传授了灌顶及教授；于孜达地区，为五十余座寺院的僧众传授《阿傍全集》及《上师父母全集》，对广大信众传授了《极乐世界修法》，又殷重劝请大众修习善业。于是有三百余人发心出家，四千余人皈依三宝，广泛制止了吸毒、赌博、杀生等不善行为，使大家安住于礼佛、修法，诵咒的法行之中。七月，往青海各地传法，并建立《白莲花鬘》法会。九月，返回吉祥多门寺，于格萨尔王圣地中，取出杂宝所成之九股金刚杵；之后，相继于十余座寺院中建立起《白莲花鬘》之年修法会。

　　火虎年（丙寅）四月，上师父母前往喇荣，听受《吉祥时轮金刚灌顶广轨》。法会期间，法王仁波切将上师父母安置在自己的法座上，通过雷绕朗巴大师所取《莲花生出生伏藏王》之灌顶，为上师仁波切戴上『大伏藏师』之桂冠，同时供养了出生伏藏王之身相与自己的内衣、庄严等物，对佛母供养了各种装饰物及绸缎、饮食、佛像等缘起物品，说道『如同往昔江阳亲尊汪波认定巧久黛清朗巴为无误之伏藏大师，我今亦认定您两位是莲师教法中无误之补处(13)，以前我不曾认定过任何化身、伏藏师，今后亦不会再作认定，所以请您两对圣者，一定要竭力护持教法，为了众生的利益开启更多的伏藏！』

　　之后，班禅却吉坚赞仁波切视察甘孜地区时，在色达县与上师父母相遇。相见的当下，彼此生起一种难以言喻的欢喜，班禅大师紧握着上师父母的手，激动地说道：『咱们很多世以来都未曾分离！您今生一定得多给大家传授些灌顶口授呀！我知道您有病，但我肯定，凡是结缘的人都能接引到吉祥山中！』然后语重心长地相互讲述了许多关于弘扬佛法之事。在长达一小时的谈话后，彼此还是不忍分离，最后在两人所住地点的中央分手，大师嘱咐说：『千万别忘记弘法的事，我寄望于您！』随后，上师父母莅临达孜寺为转法轮。

　　八月，大成就者香巴秋增之女松修，供养了一个心脏形状的怀柔宝箧，上师父母依之抉择出《半月九界法类》(14)，又于西琼寺中，为所有僧俗大转法轮；之后，从坚牢母圣地(15)中，将七种伏藏中的三种迎请出来，并依之抉择出《药师佛修法》、《缘起天女修法》等伏藏。其次，如持明雷绕多吉（胜业金刚）仁波切之伏藏目录中所说：

　　『具德莲师事业眷属中，佛母秘密智慧之光明，

　　蜜蜂于此持色妙莲花，受用甘露须依福德生，

　　如今利乐福德多罗名，心间祥结(16)加持之宏钩，

　　若以密咒方便作劝请，两派(17)盛德定能作受用，

　　三地(18)普闻夏季雷声震，熟解讲修教法能大兴(19)！』

　　如此授记所说，佛母于西琼寺树起《秘智空行修法》的规矩。当上师父母计划于此闭关时，法王偕诸随侍弟子莅临，劝请上师父母一同前往汉地，朝拜文殊室利刹土清凉山，作为出生利生事业的殊胜缘起。于是上师仁波切前往容扎果（即炉霍县）一带，除新建佛殿外，建立了修行《红色救度佛母》与《白莲花鬘》的规矩。

　　公元一九八七年，上师父母随同法王晋美彭措仁波切及上万弟子朝礼五台山，其中灵异瑞相屡屡出现，如法王仁波切广传《信心妙药》中所说，于此不述。在五台山期间，上师父母住于大圆昭寺内，当时以法王晋美彭措仁波切及殊胜化身延潘达瓦仁波切为首的众多大德再三赞劝，祈请抉择妙音天女的伏藏修法。

　　法王仁波切说：『我已抉择出《文殊智慧勇识修法》，希望您能抉择《妙音佛母修法》，以圆满方便与智慧的缘起！』如此劝请三次，但机缘未至，除殷切发愿外未能成办。

　　一日，上师父母偕同弟子前往朝礼灵鹫峰真容寺，途经寺前一百零八阶石梯，在行至中间坐下休息时，忽然不知从何处走来一位汉族女子，形容娇好，婷婷玉立，于两眉之间，标有妙音佛母心咒的种子字『尚』字，并且将双手放在上师父母面前，说：『你看！』上师父母仔细看时，只见她手心里充满空行标相文字。正在众人喧哗时，女子飘然而逝，大家找遍周围毫无踪迹！

　　随后，法王仁波切偕同众弟子前往大殊像寺朝圣，当法王再度劝请时，上师父母亲见妙音佛母端坐在面前空中，以四位空行围绕。即依此因缘，抉择出拯救末世衰败的《妙音佛母修法·赐予智慧之吉祥》。

　　此外，随顺当时的因缘上师父母亦曾示现过多种神变，恐繁不述。

复次，法王仁波切对上师父母授记说：『您两位现在应该前往青海、白岩猴宗、玛沁雪山等地，将会出生广大的利益！』遵照法王所嘱，两年间，上师父母先后于青海湖、白岩猴宗、玛沁十万莲花宗、甘德县东教寺、色达年龙寺、康定县、道孚县等地，作了开启伏藏、传授灌顶、建立法会、劝行善业之广大法行，并且为令大地增长精华，于诸圣地埋藏了一百多个伏藏宝瓶(20)。

　　土龙年十一月二十五日，呈献空行会供之当晚，佛母于梦幻光明之中，来到年龙寺后山上，过去曾有华智仁波切晋美秋吉汪波(21)闭关修法之处。该处形如半月，有一座大门，佛母到门前观看时，见有宽广的大地，悉皆杂宝所成，间有鲜花点缀，其上各种宝树果实盈满，空中地上悉以虹光明点美严，能生喜乐之异香弥漫，各种鸟类演唱大乘法音。正当佛母仔细观赏时，有位白衣女子前来，其身有珍宝绸缎美严，容貌娇美令人倾心，她微笑着问道：

　　『嗳嗳！

　　咒生善种之女子，前来此处为何事？

　　详细告知诸心愿，我定遵照令成办！』

　　佛母答道：

　　『嗳！

　　美丽倾心之仙女，年龙大乘法轮寺，

　　是我长期所住地，于此稀有庄严处，

　　今欲仔细作观看，请大欢喜来引遵！』

　　这位空行答道：『若您喜欢看，我当然可以带路，我是这里的护法，名叫当琼·玉业凖玛，是金刚亥母之化身。现在咱们走吧！』说完，俩人如同小鸟飞翔于空中。之后，降落在一座珊瑚色泽的小山项上，看到有许多依稀朦胧的珍宝山洲，女子说：『好啦！现在您看，这是东方山洲──金刚空行刹土！』

　　佛母按女子所指，看到东方息灾部宫殿中，有无量的白色空行围绕主尊胜者白度母，以堆积如山、汇聚似海的白净类饮食呈献会供；南方珍宝空行刹土，于增长受用宫殿中，有无量黄色的空行围绕主尊宝源天女，以黄色饮食呈献会供；西方莲花空行刹土，于莲花自在宫殿中，有无量红色的空行围绕主尊作明佛母，以红色饮食呈献会供；北方事业空行刹土，有无量蓝色的空行围绕主尊蓝光炽然佛母，于愤怒事业宫殿内，以方便智慧之蓝色资具呈献会供；中央为邬金德玛塔拉刹土，于半月形自在宫殿中，十万空行之主母，与至尊金刚亥母无异的依稀措嘉佛母，红明身色，裸身骨饰，右持手鼓，左执铖刀靠近胯边，头戴珍宝天冠，双足平等步姿，由无量五部空行围绕。佛母走到主尊面前，三门恭敬而作敬礼时，主尊说：

　　『嗳！

　　与我无异我心之女子，咒生空行来此真稀有！

　　此乃密严德玛塔拉城，我即莲师所喜措嘉女，

　　今乃空行聚会之善时，受用无上妙供之喜宴！

　　阿拉拉火！』

　　说完，五部空行为佛母分发了方便智慧悉地物。受用后，脉结全部开解，乐空不二的智慧炽然生起。然后主尊手持一枚天然六棱水晶石，唱道：

　　『自然无垢水晶石，本体空而自性明，

　　以空明相作介绍，从本不改觉性体，

　　安住无勤离念中，无执犹如虚空境，

　　不散不修阿阿呸(22)！』

　　同时于本然离戏中静住须臾。

　　其次，授记道：

　　『吉！

　　咒生女子多罗黛卧尊，您与方便助道阿贝名，

　　于此三层半月怀坛中(23)，共令海生上师事业成，

　　于此右首阳面之高仓，是为至尊文殊之圣地，

　　不变岩上自然文字形，阿RA巴杂那字与舍字，

　　自然隆起妙音母身形，此外尚有黄丹寒水石，

　　霹雳宝剑黄金金刚杵，届时将有伏藏三十二，

　　左首山为金刚手圣地，犹如雅隆南岩之喜苑，

　　不变岩上各种物伏藏(24)，此外吽及班则巴呢字，

　　以及南卡娘波与措嘉，巧漾华多手足印迹痕，

　　何日殊胜士夫金刚名，迎请七种修法之伏藏，

　　前为白色梵天之圣地，其山高峻草木极茂盛，

　　山顶岩间玉拉盔甲盾，乃琼格雅措嘉项间盒，

　　自然水晶石等有多种，白红泉眼以及帕汪沟，

　　此等处所虽有诸伏藏，暂时不现十七胜生时，

　　末尾(25)咒种班玛将开启，阴处高仓狮子天宗名，

　　金刚亥母修窟之上方，空行意趣总集与支分，

　　所藏五种宝箧自然瓶，缘起要点倘能善聚合，

　　由您父母双尊作开启，后或中央年龙殊胜境，

　　金刚亥母以及观世音，观所加持三层宫殿顶，

　　其上胜乐莲师父母尊，大权马头明王居其中，

　　下为佛母金刚亥母殿，无量持明勇士空行众，

　　此外廿四圣地之坛城，圆满具足乃至岩山宫，

　　珍宝物质宝箧廿五种，未来达玛RA那伏藏师，

　　班玛班则色雅共五尊，开启七种空行之法轮，

　　特别内续三部深窍诀，为成教众利乐而迎请，

　　莲师措嘉南娘布玛尊，手足印迹及五部空行，

　　真实精华自然本尊身，若能于此右绕一周者，

　　念诵七忆色德功德等(26)，又若于此如法事修行，

　　验证增长速见自性面，若于此处供赞施福等，

　　息诸罪聚所念皆成办，修会供轮补足誓言缺，

　　福德长寿智慧增验证，来世定能往生空行刹，

　　于此王臣一十又三尊，二五五部空行之化身，

　　依次出生目录中显明，亥年悉皆摄住静置等，

　　此处功德说亦不能尽，于此归纳而说应守秘！

　　紧系心间空行会主尊，所谓你我只是分别立，

　　实则同一基位法身境，超念本原境界中阿阿。』

说完，空行主尊化作一个红色明点，溶入佛母心间。

　　土蛇年，应法王之请前往喇荣，仁波切代表白衣，佛母列入僧人女众中，与法王晋美彭措仁波切一起为学院的佛塔开光后，依次于白玉达塘寺、东宗寺、汪达寺、悟擦寺为一切僧俗弟子赐予了能令成熟解脱的珍贵教言。

　　一九九零年，藏历五月初十，如敦珠法王授记，法王之子多喇·秋吉尼玛（法日）仁波切亲自前来年龙，将《敦珠法王全集》的全部灌顶教授咐嘱给上师父母，并再再劝请弘扬。月底，仁波切出生地为仁波切建起一座纪念塔，请求开光时，上师仁波切从遥远的地方撒花加持，当地人全部亲眼见到空中降下花雨落到塔上。至空行会供日，在善妙的觉受增界中，伴随着五光虹点，佛母依稀措嘉亲自降临，唱出《会供道歌》为作加持之后，又有龙女沃丹凖玛献上摩尼宝，按莲师授记嘱于十一月间修集龙供等仪轨，同时献上格萨尔王之上首大将《丹摘与姜摘传记目录》等伏藏物，悉如《全集·觉受章》中所说。

　　当上师父母前往久治县阿若寺时，觉受境界中，见到前来迎接的僧人队伍形如八瓣莲花，中间有一座佛塔，而且此地正是先前《目录》中所提及的『阴阳两处有爱旺标志』之处。所以在此传授《观音》、《金刚橛》，建立《蓝光炽燃会供》规矩及讲修法统后，为出生更加广大的利生事业，依授记修建了一座佛塔。

　　随后如木牛年佛母所得之授记，七月二十七日，应『扎迦』名者──化身喜绕热哲（般若慧剑）仁波切之请前往热贡地区弘法。当时有人对上师仁波切讲：『这里所遵循的是古老的规矩，须以鲜血为供，否则护法神吉祥天女将降临不祥的惩罚！过去玛尼喇嘛班玛基多（莲花喜金刚）等许多大德都曾制止过，但都未能如愿！』

　　上师仁波切问道：『为何不能制止？』

　　『因为大家都很担心后果……除非有人能保证不会受伤害！过去多珠仁波切曾令护法唐卡中的飞幡闪动，但并没能制止血供的规矩！』

　　上师与佛母微笑着说：『这很容易！』

　　应众人之请，上师父母为一切僧众传授了《寂静愤怒》灌顶，为大众传授了《吉祥天母命灌》。当灌至迎请智尊降临时，令一人手持唐卡站在面前，上师父母同时撒花加持，顿时，吉祥天母现量降临在唐卡上，致使唐卡颤动并连人一起飞离地面！众人哗然，先后近二十人上前控制，竟同时被牵动奔走！在场的人无不生起极为强烈的敬信，流下了虔诚的眼泪！从此，不仅受持不杀牲畜血供的戒律，而且争相放生，立誓修行正法。

　　一时间，附近许多村民、寺院都争先邀请前往，但时间仓促不能成行，于是上师仁波切劝慰大家说：『现在不太空闲，日后再说，但我们不会忘记你们，现在就去你们那里加持！』说完向各个方向撒花加持，后来据人们的家人说当天真有鲜花落在家中，藉此因缘，向许多地区大转法轮，使各种佛事业亦随之扩大增长！果洛、热贡等地区，先后有一千多处部落、寺院供养上师父母，但是除了令其放生、修法外悉皆婉言推谢。在此期间，共有一万七千余人发愿念诵阿弥陀如来名号一千万遍，放生牲畜多达十万余只，建立多所寺院、佛塔，使多康(27)一带的佛法如日住中天！

　　同年九月，上师父母返回吉祥多门寺，为上千名僧众普传了《敦珠法王全集》。随后，住班玛县附近闭关修法。一日，上师仁波切对佛母及随侍弟子说：『木亥年（一九九五年）时，法王晋美彭措仁波切将有寿难！』应佛母及众人劝请，为遣除法王之违缘，上师仁波切特地抉择出《怙怖五尊》仪轨，派弟子前往色达喇荣学院，嘱全院僧众于一年间修足一百万遍，并修集《金刚七句》满一忆遍，则日后法王仁波切不致产生违缘。不久后，上师父母返回年龙寺。

　　铁羊年二月十六，如西琼寺伏藏目录中所说：

　　『西琼圆形地势处，因王魔缘水干涸，雕翎化身能拯救！』

　　如此授记，西琼寺中泉水干涸，产生极大障碍，所以寺中派人前来年龙寺，请求上师父母遣除违缘。上师仁波切嘱令修诵《不动佛咒》作为对治，又说：『若能举办我们的伏藏《格萨尔王传·王拉章》的金刚舞蹈，则必能回遮违缘！』

　　于是西琼寺邀请以持明龙阳仁波切为首的五十余人前往。临行前，上师父母给每人、每匹马列各打一个金刚拥护结，并散米加持后，叮咛道：『这次前往，路上千万留心，不要有刹那间放逸，将上师与自心无别守护！』说完对护法誓众咐嘱事业，不久，上师对侍者说：『赶快为护法献一杯茶供，他们正在遭受由天而降的恼害！』供养后，上师又反复嘱咐护法守护弟子们。

　　与此同时，弟子们正行至『热拉塘』一带，忽然间晴空之中乌云密布，降下一场猛厉的冰雹，其中骤然降下一雷，正中队伍中央，众人被炸得人仰马翻！但是因为上师父母时时加持，所以除了衣服、戏具稍有损伤外，顺利抵达西琼寺。寺里也经受了雷电冰雹袭击，亦未产生过重的伤害。众人广作金刚舞的仪轨后，一切违缘自然消除，泉水重新涌出，乃至以后产生水灾时，寺中亦无大害！

　　之后，上师父母举办的许多法会中，均有稀有瑞相现前，如：为十三所寺院中的僧众传授《敦珠》、《阿傍》全集中部分灌顶后，七月初十，偕安居僧众作会供时，会供物溶入光明化成甘露；八月初十，为新龙县嘉德（铁结）化身仁波切作《金刚橛》灌顶时，黄丹化成甘露，空中落下许多鹫毛；十月，为二十余名弟子依《深道六法》作觉性妙力灌顶时，众弟子皆能安住于光明觉性之中；至妥嘎法妙力灌顶时，虚空大地全被虹光遍满等等。

　　此外，上师父母又以密咒拥护轮为人治病，仅只佩带，便令病除。

之后，上师又以无碍穿越山岩、房舍；法器中甘露沸腾；了知他心所想等无数自在神变，将众多有缘所化安置于正信之中。

　　水猴年，应众多大德、寺院邀请，先后于雅喜部落、著朴摄集空行洲、孜达寺、吉隆寺、达隆寺、本净离戏洲、梦塘光明胜乘寺、木拉寺、果洛洲等地，为一切僧俗弟子传授了《极乐世界修法》、《持明根本修法》等灌顶，并先后于著朴摄集空行洲抉择出《蓝光佛母修法》，于玉载湖畔迎请出《炽然蓝光空行》之伏藏宝箧。

　　八月二十二，上师父母偕诸弟子前往拉萨朝礼，途经姜地时，唱出了《授记姜国道歌》及《供赞护法道歌》，抵达念青唐古拉山时，山神从山顶放出许多金黄美云，直至汽车之上，并降下花瓣形的瑞雪；至达肖地界时，上师嘱近侍供养唐古拉山神，并说：『不必再送了！』然后，众人亲见褐云折回山顶。抵达拉萨后，先后朝礼了大昭寺、小昭寺、布达拉宫、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，同时作了衬施(28)，并且为释迦牟尼、观音菩萨佛像等贴金，与多康上千信众同时在释尊前修行会供时，以三昧力使供品增长，并抉择出《莲师修法·秘圆明点》。

　　其次，朝礼圣地岗热妥嘎（雪山白顶），亲见遍智龙清巴尊者，并抉择出《蓝光佛母法类·指示光明之窍诀》。应西赛仁波切之请为全体僧众传授了《莲师灌顶》及教授。于张达地区，措嘉出生之处，作了七日修法，护摩、烟供各一千万座，致使出现许多瑞相，如：佛母依稀措嘉身相之目光闪动，室外虹光笼罩等等。当时，上师父母首次开启《蓝光佛母法轮》为一切僧众传授了灌顶。之后，为该处修建了各种所依、院墙、道路。随后，在护法示现彩云相迎的吉祥缘起中，师徒从来到桑耶寺。

　　桑耶寺主化身阿汪嘉措（语自在海）仁波切偕同僧众，将上师父母一行迎至往昔比丘南卡娘波转法轮处──桑耶南殿马头金刚洲，作了广大承侍供养后，请求道：『桑耶寺东方白塔被破坏后，我们曾多次重修，但白天修好晚间便自然坍蹋，不得不停止修建，您认为我们如何才好？』

　　上师仁波切答道：『这是因为过去莲花生大士所安置誓言的某些鬼神暂时逃脱了！不过莲师曾授记未来有化身亲自来调服，不会有大妨害！』

　　随后，上师父母偕诸僧众前往海波热山顶，为调伏鬼神而进入佛殿呈献供养时，暴戾的黑方神祗藉神变之力制造出种种违缘，致使佛母忽然昏蹶过去！大家顿时非常惊怖，正在慌张惘措间，上师仁波切以大佛幔现起威摄显有身相，以金刚步作各种舞姿，自然唱出《调伏鬼神道歌》：

　　『吽！

　　一切神鬼魔众应谛听！今欲慑然安住誓言否？

　　往昔于此深广桑耶中，摩诃上师愤怒莲花尊，

　　规限所立誓言已忘否？中由三传持明上师尊，

　　未以言诫印契规范否？我今邬金莲花之补处，

　　具力金刚黑吽火炽燃，宣读教诫誓句应谤听！

　　如今五浊恶世极深时，教及持教大德极衰微，

　　胜乘教法威势转弱时，请作弘传珍贵胜教友！

　　神鬼部多安住誓言否？于此誓言汝等若违背，

　　幻化无量智慧愤怒尊，将汝摧如微尘力无穷，

　　故当听教安住誓言中！护此誓句班则萨玛雅！』

　　声音刚落，佛母便如同梦中苏醒般睁开双眼。弟子们问道：『您怎么样？』佛母对着上师仁波切说：『没什么事！刚才在遭受恼害的当下，我安住于心境一如的觉性本体中，并无丝毫损伤！』大家听后都非常高兴，对上师父母生起了坚定不退的强烈信心。

　　上师仁波切嘱桑耶寺僧众将以上道歌书写成文，挂在门楣之上，从而顺利地修建起以白塔为主的一千座佛塔。随后，在僧众竭力敦请下，上师父母于又桑耶寺中殿内，为各地前来的有缘弟子传授了《蓝光佛母》、《金刚七句·百八事业》等甚深教授，弟子们都感到如同往昔莲师为王臣传法一样的加持力，于是眼中充满了敬信的泪水。

其次，偕诸弟子呈献广大的会供轮时，抉择出几种伏藏法类，并面见了邬金第二佛陀花生上师，赐予『邬金晋美南卡朗巴（邬金无畏虚空洲）及札格多罗黛清拉姆（空行多罗大乐佛母）』之名号。随后，于马头金刚殿内抉择出《大权游戏马头修法》。作修持之时，现量出现马头嘶呜声等许多瑞相！

　　前往桑耶清浦时，有一只小鸟飞到上师父母面前，发出悦耳的声音，仿佛在说：『邬金莲师辛苦了！』之后，一边喊叫着一边飞往别处。

　　朝礼红岩盖仓宫殿时，弟子们请求道：『上师啊！请您为了未来的众生，留个堪任供养的圣迹吧！』

　　这时，在一块巨石上，上师仁波切正欲上马，听弟子们劝请后，笑着说：『留个什么呢？』

　　弟子们争着说：『足印或手印都很好呀！』

　　上师仁波切口中说道：『留足印就得这么留！』

　　一边说着，一边用左脚像踩面团一样，在巨石上留下一个清晰的足迹！

　　弟子们看到后，围绕在足印旁边虔诚地发愿赞叹。

　　这时，上师仁波切看着他们，严肃地说：『最好不要跟任何人说我留过足印，我只是游戏而已！留个脚印有何稀奇？如果示现成就标志，根断实执和贪执才算稀奇！』说完前往红岩盖仓。

　　当时，有位年迈的僧人亲眼目睹这一切，于是把这件事像风卷大地般传了出去。

　　上师父母抵达盖仓后，呈献了广大的会供，并抉择出《指示光明自性之窍诀》及《八大法行略轨》。又于吉祥山胜地大密花窟亲见大持明士晋美朗巴尊者(29)，抉择出无上瑜伽之《上师瑜伽·四灌贤瓶》。随后，返回桑耶寺举办了盛大的会供。上师父母乘船行至藏布江心时，漾起三次花朵形状的水柱，随从很惊讶地问：『这是什么？』上师回答道：『这是龙女岗嘎卓玛（雪山度母）对我们的供养。』

　　之后，上师一行抵达约热察著地区，面见称为『如我无异』的莲师像。呈献广大会供轮间，上师仁波切忽然唱起一支《祈请发愿道歌》：

　　『吉！

　　一切皈处之本体，西藏雪域上师尊，

　　胜者海生金刚师，总持依稀措嘉女，

　　持明班哲海会前，至诚恭敬作白启！

　　一切今生来世中，永不分离哀摄受，

　　教法利生大事业，不需勤苦任运成！

　　何日幻身坏灭时，自现铜色德山中，

　　自性上师莲师前，凡所结缘六道众，

　　同一圣聚得解脱，请赐悉地与加被！

　　于此修法之座上，立见本来自性面，

　　于此自现智慧轮，有寂不二自解脱，

　　觉性智慧自妙力，请于自地令现证！

　　三宝大悲加持力，惟一慈父上师尊，

　　莲师誓愿发心力，愿我如愿能成办！』

　　当上师仁波切至诚祈请时，莲师之尊容为之改变，并且眨动双眼，示现出使会供物品增长的变现！

　　十一月初二，上师父母前往札什伦布寺，于历代班禅大师肉身宝塔前呈设了广大的供养，并深切追念大师，唱出《祈请迅速转世之道歌》。上师父母为肉身宝塔散花加持时，塔身晃动，肉身大师亦各自眨动眼睛，众多奇异徵兆连连生起。于大乐宫殿中，为佛像开光加持时，亦出现许多如上瑞相，使众人愈加敬信！

　　其次，应萨迦贡玛仁波切之请，往转法轮。之后，在前所罕见的瑞雪地中返回拉萨。

　　总之，上师父母前来拉萨一行，对所有寺院均作了供施，对多数佛像重新贴金，并且在开启伏藏弘扬佛法、广劝善行方面，作出极其广大的事业！其中仅仅会供就多达两忆五千余万遍，为未来法流之弘传积集了无量福德资粮！圆满这些事业后，上师父母返回康藏。途经唐古拉山时，对唐古拉山神呈献了丰厚的酬谢物品。归途上，唐古拉山神亲自显现在山岭，于五光霓虹中或显作狮子，或显作花朵，或乘骑骏马、仙鹤之士夫等，令三辆汽车中的游客叹为稀有，对上师父母生起信心。再次抵达姜国旧址时，佛母以忆持的力量，对前生在姜国的事迹一一陈述，并唱出授记未来的道歌。在此期间，上师父母示现过许多神变，恐繁不录

　　藏历水鸡年三月，佛母在以孜达寺为主的多康地区普遍建立起度母法会。于十万莲花宗呈献甚深会供轮之时，天地一时转成吠琉璃色，虹光遍布其中。其次，按先前所得授记，经美高部落，建立僧团，传授引导后，应大圆满瑜伽士蒙赛（除暗）堪布之请，为其传授了《炽然蓝光佛母》灌顶，以及其系属之大圆满直指的口诀《普贤意滴》。

　　堪布仁波切认真听受之后，非常欢喜地问道：『您所传授的口诀和我所修行的没胡丝毫差异！给您传授此法的阿阇黎是谁呢？』

　　上师答道：『是邬金莲花生大师！』

　　堪布仁波切自己本是得记圣者，遍智龙清巴尊者无诤的化身，为了建立弘扬甚深口授的善妙缘起，殷切地劝请说：『像您这样的圣者真是难能值遇，无论如何也请务必尽量护持深密大圆满口诀部的讲修法流，好令有缘此法的众生当下领悟，成办教众的事业！』

　　依如是缘起，上师父母为修证自在之嘎秋喇嘛及堪布依稀仁波切等众多大德传授了熟解之言教。

随后，为玛容之佛塔举行开光仪轨，对所有僧俗大转法轮，建立起观音法之年修法会。十一月底，在年龙寺为广大弟子传授了《大圆满深道六法》的引导时，感得冰天雪地中现起夏季的景象：大地上绿草茵茵，鲜花争妍；建立三根本修院时，修室上空出现天降诃子之雨、鹫毛飘零而下等稀有徵兆；依授记所言，于木狗年年底举办《十二坚牢母供祈》等法事时，降下色如海螺形同莲瓣的瑞雪，并且彩虹弥布；为成办弘传甚深伏藏遍诸方所的顺缘，于木亥年辰月，将阿聂玛沁护法(30)之幼子敦珠诺布汪嘉及女儿阳简秋凖两位护法，迎至年龙寺前山、后山上时，出现虹光漫布、雷声滚滚之众多善妙徵兆，使一切弘法之缘起圆满、吉祥！

　　木亥年正月初，上师父母正在精进修法时，得知法王晋美彭措仁波切身患重病的消息。四位由喇荣学院前来的僧人，悲切地请求上师父母予以遣除，上师仁波切安慰说：『早在九零年就已说过，可惜你们未能足量完成！现在虽然难以肯定结果，但我们会尽力遣除法王的寿难，这是莲花生大师咐嘱的事业！我们先闭关修法七天，如果有消息便及时通知你们！』随后，上师父母为遣此违缘而至心修持了除障法类。三天后，在明显的觉受中得到了肯定的把握。于是给法王仁波切写了一封信，并献上一颗松耳石和一些象征尊胜缘起的供养，嘱咐近侍盖拉尼玛说：『你把这些东西火速送到喇荣，让他们派人在正月初十前，务必交到法王手上！切勿拖延！转告他们说，现在法王的病已好转，在三月初三后便可完全恢复健康，请大家不必担心！』

　　当时，为法王病愈，全国各地的弟子都在放生、修法，盖拉尼玛赶到喇荣后，召集寺中主管、堪布、活佛们，传达了上师父母的授记并将信件等交给他们，叮咛切勿拖延后，返回年龙寺。

　　喇荣学院的僧人将信件等物连夜送往成都。初十黎明，与东方日出同时，法王接到来信，并藉此缘起，于违缘中得以解脱。法王返回色达后，如上师父母所言，于三月初三日，诸病皆愈，精神饱满，并举办了以法王前世──大伏藏师雷绕朗巴所取伏藏《舞自在九尊·深修幻索》的十万持明法会。法会中有近三百名化身及伏藏师，年龙上师父母亦应邀参加，而且与部分汉族弟子结下最初的法缘。

　　一九九五年仲秋，在众多善妙缘起中，上师父母为首次前来求法的二十位汉族弟子，以及近四百名藏族弟子转动《大圆满深道六法》之法轮。法会期间，上师仁波切以惊人的辩才、详尽的教言，令迷途者知返，失道者安住于正道，特别首次面对汉族弟子，开启了大圆满甚深口诀之门，使与会弟子无不茅塞顿开！在上师父母平常而又朴实的直指之当下，弟子们心中生起了难以言喻的法喜，于修行上得有指归！法会将毕，上师父母应众人敦请，依根桑尼玛仁波切之伏藏传授了《格萨尔王》灌顶。念至迎请加持时，格萨尔王及诸位大将现前加持，产生了佛像自动飞舞的殊胜标志。同时，应汉族弟子之请，由理趣伏藏中抉择出利益汉地众生为主的《千光庄严修法》。

　　一日，上师在传授引导时，忽然对众弟子说：『现在正是缘起圆满的时候！阿傍大师的《金刚七句旁通》中说：「前译教法明日炽，超出邪念乌云障，一十三省美莲开！」你们数数看！』弟子们互相察问后，包括自治区、直辖市在内，果然丝毫不差！应验了阿傍大师『支那方所事业兴』的授记，从此上师父母对芸芸的汉地众生，敞开了利乐之门！

　　藏历十七胜生火牛年三月二十五，呈献空行会供时，应阿阇黎南卡娘波之七位护法天女劝请，开启了《金刚亥母修法》。四月初十，上师父母为往昔业愿相连、因菩提心而聚集到年龙的一百零八名汉族弟子与数百名藏族僧众传授了《阿傍大师全集》、《敦珠法王全集》、《上师父母全集》，并首次开启《蓝光佛母支分·亥母意滴》及《莲师意滴》、《半月九尊》等隐藏数载的主要伏藏法，为圆满加行资粮的四十余位汉族弟子传授了大圆满口授。在此期间，应诸汉族弟子之请，显现出《邬金财神修法》及无上瑜伽部之《时轮金刚修法》，并为除众贫乏而作了讲授。

　　一日，汉族弟子迦那伽罗与苏喀多罗两位密咒瑜伽士前往师处，请求上师父母允许在此修建修室。当时，空中彤云滚滚，雷声深远，室内笼罩着暗红色的光明，上师仁波切非常慈蔼地说：『以前是不凖任何人在此久住的，但现在缘起很好，如果能修建一所专供汉族弟子修法的关房(31)，将有很大的利生事业！』

　　两位弟子高兴地请求道：『那么就请上师加持我们，一定尽快完成您的愿望！』

　　于是上师欣然赐予加持，嘱咐说：『就由你们为主去完成这件事吧！但是未能成办前，先不必伸张，以免出生违缘！』

　　之后，上师父母令全寺僧众修集了数百万的《除障祈请》，并致电自己的根本上师──多珠清仁波切请求授记。仁波切欣然回答说：『如果关房顺利完成，必能成熟广大的弘法事业，特别对于汉族众生，利益更是不可思议！现在缘起极好，多修些法增长顺缘，一定能够成办！』

　　如授记所言，上师父母修集了广大助缘，特别是以修行《邬金财神》的力量，使弟子顺利地筹集到款项，于两月之间，返回年龙寺。上师父母不辞劳苦，前后前往县城、林场购买木料，历经数月使关房终于落成，并为之取名『大圆满阿兰若』。之后，雪域成就大德之顶严多智清仁波切又赐以『意趣自现洲』的美称，为令未来出生广大的事业，对之作了许多加持、授记。在最初勘测地基方位时，空中现起了彩虹，有一少年僧人作着格萨尔王舞蹈的种种姿态来到上师父母面前，致使修建之缘起吉祥；修至当中时，忽有倾盆大雨于山顶压近关房，上师手结期克印挥之，将雨云引至他方，使建设中的泥墙未遭损害；最后建成时，上师父母亲自前往每间屋内加持，使修建大圆满阿兰若初、中、后的吉祥缘起圆满成就！

　　同年年底，上师父母率汉藏四众弟子进行《炽然蓝光佛母支分·亥母意滴》百日闭关法会。藏历十月二十一日，摄集一切空行之善时，因弟子劝请而抉择出《极密阿底宗空行修法》，并且当天正式进入关期。法会期间，随诸弟子心念，上师仁波切给予了应机的开示，使所有弟子安住于法喜之中，经各自精进修持调服自心，于不同层次上得到了殊胜的验相！

　　一九九八年三月，应法王如意宝晋美彭措仁波切之请，上师父母乘车前往喇荣参加法会。法王仁波切欢喜地接见后，向数万弟子再再赞叹上师父母的殊胜功德，并将当年佛母所献的银圆展示给徒众，反复讲道：『我事业的劝请者即是空行母多罗拉姆，她所供养的这个银圆是拯救末法时期的最胜缘起！』然后对上师父母今生往世的法行作了简要介绍，赞劝徒众前来依止，并且代一切众生劝请往各地大转法轮！

　　一日，殊胜化身秋吉尼玛（法日）仁波切与数位僧人前来上师父母住处，再三恳请赐予教言甘露，上师仁波切说：『现在正在法会期间不方便，先请示法王仁波切后再作决定吧！』

　　待呈白法王时，法王非常高兴地应允，问道：『求法的共多少人？』

　　『不到十人。』

　　法王认真地说：『您在喇荣时不必见外，这和年龙并无两样！只要您觉得法缘具足，我就把所有的弟子都召集来，请您给他们结个殊胜的法缘！』

　　上师父母同时说：『不行！给这么多人灌顶传法，只有您这样的圣者才堪能！我们并不希望这么做！只要他们发愿修行，就十个人最好！』于是在法王住所的佛堂里，将门窗封闭后，为秋吉尼玛仁波切等人传授了邬金琛丽朗巴的《莲花生猛修》。

　　持明法会后，由上师父母主持，为法王遣除寿难而举行了长寿法会。之后，法王仁波切向上师父母赠送了表示种种所依的无量寿佛像与《文殊真实名经》、铃杵以及数殊、佛像、铃杵、数珠、绸锻等许多物品，再三劝请道：『您们务必荷担利生的事业，把实修派的教授传向整个南瞻部洲，如今您和全世界很多有缘众生的业愿已经成熟，请为他们大转熟解的法轮，将其安置于解脱道中！』

　　下旬，上师一行越过厚雪返回年龙寺，接见刚刚出关的弟子，对大家付出的努力大加赞赏，作了一生必得解脱于持明空行刹土的安慰与授记，使所有的弟子对上师与法生起了无异的敬信，从而于大圆满之甚深见地坚固不退！

　　夏秋之际，因为愿力所使，第三世敦珠法王偕随从前往年龙寺拜见上师父母。初相见时，敦珠法王向上师父母献上洁白的哈达，高兴地问道：『仁波切！我前世的授记里说您是我法的有缘法主，您弘传那些教言了吗？』

　　上师父母也非常高兴地回答道：『虽然我们根本没有弘法的能力，但是已经尽所能地弘传了！现在您能来，真是太好啦！』随后，应敦珠法王请求，为他传授了《蓝光佛母法轮》的灌顶，并且重新对敦珠法王作了前世《敦珠全集》的意传加持，咐嘱他广事弘扬。

　　之后，上师父母应邀前往青海省南洲弘法。当地的僧俗弟子纷纷以新鲜的牛羊肉供养上师父母，上师仁波切问道：『为什么有这么多新鲜的肉呢？』

　　『为了供养您，我们刚刚宰杀的！』白衣弟子们憨厚的回答道。

　　上师父母听到后，心中非常难过，于是召集一切僧俗弟子前来，严肃地说：『我们是为了弘法才来到这里的，但是你们却用这杀生的方式来供养无垢的佛法，我们非常难过！如果你们执意如此，或者不肯放弃杀生的行为，那么我们一刻也不会留下来，马上离开这里！要知道，清净的佛法是不可以被愚痴的发心污染的！与其吃下这些肉，不如我们代它们遭受杀戮，让这些众生迅速出离轮回的苦海！』

　　听到上师父母的言教时，弟子们非常惭愧！当时，有近八千位僧人立誓永不再食肉，多数藏民亦立誓永不轻意杀生，并且尽量放生、食素！藉此因缘，上师父母为他们传授了许多有益悲心及永离轮回的教授，将多数弟子安置在正信之中！

　　上师父母返回年龙寺后，应敦珠法王之邀前往五明学院，会见堪布仁波切。当仁波切问及未来的事业时，上师父母说：『仁波切！您的事业如日住中天一般，还用我们说什么呢？只是从缘起上看，如果您能修集一些母续本尊的心咒，会有益于您的身寿及弘法的顺缘！』

　　『什么本尊最适合我呢？』

　　『您是我们全部伏藏法的法主，所以，如果修集《蓝光佛母支分·亥母意滴》的心咒，一定会产生很大的加持力！』『太好了！那就请你把这部法传授给我吧！』『您本来就是殊胜法主，所以不需要我们传授，您自己是可以修持的！』于是，堪布晋美彭措炯霓仁波切发愿，于生命未终结之间常持《亥母意滴》的心咒，而蒙措空行母也发愿修此仪轨。因此，一切顺缘合集，圣教弘传遍及一切方所的缘起更加吉祥！

　　总之，上师父母主要的事业即遵照莲师授记，护持化身伏藏大师色拉漾哲仁波切仁增桑阿朗巴，及法王晋美彭措炯霓仁波切、多珠·土丹琛丽仁波切、喇嘛仁增尼玛仁波切、堪布蒙赛仁波切、白玉·嘎玛恰美仁波切、新龙·曹朴多罗仁波切等十二位大德之身寿，同时遣除浊世之衰竭，为有缘众生广转大密法轮，尤其以甚深的大圆满口授，将安住清净誓言的弟子成熟，使释迦如来与莲花生大师显密教法的法幢高悬，令三界六道之一切如母有情逮得究竟之利乐！

　　注释:

(1)大圆满三大护法之一，身如巨蟒腹部有口。

(2)摄取悉地，多在第四座，或称夜座。

(3)意指阿傍大师所取之《大悲心仪轨·白莲花鬘》等伏藏法；金刚名，指阿傍大师之名『勇士法界金刚』；玛滴，梵文，意为无垢之智慧，指上师之名『莲花无垢智慧』。

(4)水生，即莲花之修饰词。

(5)藏历四月氐宿出现故名。藏传佛教说释迦牟尼佛于此月十五先后示现降生、成道、涅般的法行。

(6)三族，即三部怙主之意，即表示大悲之观音、表大智之文殊与大威德之金刚手三尊。

(7)阿玉，即寿字之意，此处指阿旁大师示现出名中带有『寿』字之化身。

(8)意为未来将有名中带有『般若』及『金刚』者，为使教法传于『热贡』地区而成办顺缘。

(9)即莲师心子之一，那南·多吉敦炯。

(10)阿贝，即堪布晋美彭措仁波切；嘎玛，即堪布之前世雷绕朗巴大师。

(11)暗示与日同意者堪布蒙赛（除暗）仁波切。

(12)指空行母依杂汪姆，即寂静自在之意。

(13)补处，即继承者之意，此处指上师父母为真正具德的伏藏大师。

(14)半月形坛城，即表示怀柔法之坛城。此处所指为九尊空行母之修法仪轨。

(15)坚牢母，即依莲花生大师所嘱，守护雪域的十二位女神。

(16)即吉祥结，暗指佛母之意密。

(17)两派或两宗，即世间与出世间两种事业。

(18)三地，即天上、地上、地下。

(19)熟，即能令法器弟子成熟之灌顶；解，即能令弟子解脱之教言；讲，即引导弟子之法理；修，即以证德使弟子趣入之方便，亦称为证法。

(20)为令福德增长而通过观测地形来改变大种之衰竭，使四大精华增长的一种仪轨。

(21)大圆满传承上师，即《龙清心滴前行》之作者。

(22)呸，忿怒咒种子，康区多作『帕德』。

(23)怀坛，即半月形坛城中。

(24)即物质伏藏。

(25)指十七胜生之末，公元二零四七年之前。

(26)意为若能右绕一周等同念诵七亿莲师心咒之功德。

(27)多，即青海省安多地区；康，即康藏，今青海、四川之部分藏区。

(28)为僧侣们布施之钱财。

(29)即开启《龙清心滴》之伏藏导师。

(30)即玛沁雪山之守护神。

(31)供修行人专门修持的屋子。_